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《华夏有衣》、《华夏礼仪》的写作源于汉服文化与中学教育的相逢。汉服及礼仪课程早在2013年即成为北京市西城区后备人才资助计划项目，2014年申请国家社会科学基金艺术学项目“非物质文化遗产青少年传承研究”课题的子课题“以汉服活动为载体的传统服饰礼仪文化青少年传承模式研究”并成功立项，该课题于2017年结题，本书为课题研究的重要成果之一。

我国素有“礼仪之邦”、“衣冠上国”的美称。汉服复兴运动中也一直有“始于衣冠，达于博远”“华夏复兴，衣礼偕行”的理念，本套书分为服饰和礼仪两本。

《华夏有衣——走进汉服文化》：以传统服饰为主体，涉及传统服饰背后的文化内涵以及当代汉服的复兴实践。本书涵盖了当代汉服的概念、意义、穿着、礼仪等基本问题，以及汉服的源流兴衰、冠服制度等历史纵深；对汉服基本款式进行了分类说明，并涉及冠履、配饰、图案、配色等相关知识；通过青春校园中衣冠复兴的热情实践，展望青年一代的文化复兴实践以及呈现当代青年对复兴道路的认真思考。本书力图将汉服复兴十余年来的探索与思考加以梳理，勾勒出汉服文化的基本框架。

篇衣冠上国

聿重回华夏1

节汉服探幽1

节衣冠之重6

拓展阅读：所谓伊人，在水一方13

章衣冠威仪16

节正其衣冠16

节端其礼容26

拓展阅读：汉服的结构33

第三聿汉服传承35

节汉服溯源35

节汉服复兴43

拓展阅读：华夏衣冠三千年·散记（节选）49

第四章冠服制度55

节祭服庄严55

节朝服公服65

拓展阅读：华夏衣冠制度若干概念74

第五章华复霓裳（上）76

节衣裳制式77

……

冯琳，北京师范大学附属实验中学高级教师,北京师范大学基础教育合作办学平台“课堂文化研究中心”委员,国际青年成就（JA）顾问教师。长期从事中学思想品德及思想政治教学、文化遗产教育。参与编写人民教育出版社《历史与社会》教师教学用书，陕西人民教育出版社《思想品德》教材及教参等。

何志攀，北京师范大学附属实验中学教师、教育硕士。多年参与汉服复兴，曾任“天汉民族文化网”版主。参与全国教育科学规划课题“中国传统文化教育课程研发与实施的实践研究”。参与编写人民教育出版社《道德与法治》教材与教参、高等教育出版社《思想品德与思想政治课教学论》等。

杨娜，就职于中央电视台，曾担任过新闻编辑、策划。中国人民大学社会学系博士毕业生，主攻方向为文化社会学，英国“英伦汉风”汉服社创始人之一，曾担任“汉服北京”社团负责人，曾获第十一届亚洲艺术节汉族之花称号。自2009年起专注于梳理汉服复兴的发展历史与脉络，2016年出版《汉服归来》一书。

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编辑推荐

立足教学实践的经验，贴近目前中学生的兴趣，是本书的*。本书的编写过程始终与教学、科研紧密联系。汉服及礼仪课程早在13年即成为北京市西城区后备人才资助计划项目，14年申请国家社会科学基金艺术学项目“非物质文化遗产青少年传承研究”课题的子课题“以汉服活动为载体的传统服饰礼仪文化青少年传承模式研究”并立项，该课题将于17年结题，本书即为课题研究的重要成果之一。

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书籍介绍

《华夏有衣》、《华夏礼仪》的写作源于汉服文化与中学教育的相逢。汉服及礼仪课程早在2013年即成为北京市西城区后备人才资助计划项目，2014年申请国家社会科学基金艺术学项目“非物质文化遗产青少年传承研究”课题的子课题“以汉服活动为载体的传统服饰礼仪文化青少年传承模式研究”并成功立项，该课题于2017年结题，本书为课题研究的重要成果之一。

我国素有“礼仪之邦”、“衣冠上国”的美称。汉服复兴运动中也一直有“始于衣冠，达于博远”“华夏复兴，衣礼偕行”的理念，本套书分为服饰和礼仪两本。

《华夏有衣——走进汉服文化》：以传统服饰为主体，涉及传统服饰背后的文化内涵以及当代汉服的复兴实践。本书涵盖了当代汉服的概念、意义、穿着、礼仪等基本问题，以及汉服的源流兴衰、冠服制度等历史纵深；对汉服基本款式进行了分类说明，并涉及冠履、配饰、图案、配色等相关知识；通过青春校园中衣冠复兴的热情实践，展望青年一代的文化复兴实践以及呈现当代青年对复兴道路的认真思考。本书力图将汉服复兴十余年来的探索与思考加以梳理，勾勒出汉服文化的基本框架。