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版权信息

序言 鲜明的地域风情

西部沃土——西部文化的与形态

彩云南现——七彩云南

之地——黔风贵韵

神韵——古朴秦川

艺苑之光——巴蜀奇葩

艺苑民风——岭南灵秀

美不胜收——八桂山水

永恒之火——马背民族

中部之魂——中部文化的与形态

百艺流芳——华夏之中

守护之魂——徽州拾英

百花齐放——淳朴湖湘

物华天宝——冰雪关东

独领风骚——三晋大地

文化传承——赣江拾英

文化风采——瑰丽楚地

东部风情——东部文化的与形态

文化开明——燕赵悲歌

艺苑风采——齐鲁儒风

闽乡拾英——八闽魅力

辉煌绽放——宝岛风韵

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云南历史，是人类重要的起源地之一，拥有滇、南诏、大理等古国文明，又是大乘、小乘和藏传教的交汇之地，形成了的舞蹈、音乐等非物质文化。

　　此外，云南民族众多，各民族都拥有自己灿烂的文化，的民间传说，奇异的民族风情，更为这些艺术形式增添了异彩，滇云文化为之生色。

　　云南有白族、彝族、纳西族等多个少数民族，不但语言、服饰、信仰富有，民间节日也多姿多彩，白剧、洞经古乐等都是大理极富民族的艺术精品。

　　崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5千米处，西对苍山应乐峰，东对洱海，南有桃溪向东流过，北有梅溪。

　　崇圣寺三塔始建于南诏劝丰祐时期，先建了大塔，稍后又建了南、北小塔。修建三塔后，又建了规模宏大的崇圣寺。

　　据《南诏野史》对崇圣寺记载：“基方七里，周三百余亩，为屋八百九十间，一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛”；有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模。

　　802年，骠雍羌和子舒难陀，在南诏异牟寻的陪同下到三塔崇圣寺祈拜敬香，因而崇圣寺三塔成为东南亚、南亚崇尚的“都”。

　　到了大理国时期，大理国段酷爱教，“好，岁岁建寺，铸万尊”。

　　1056年，星耶多曾两次到崇圣寺迎牙，大段思廉以玉相赠。由于大力倡导，大理教盛行。因而，众多内地香客和东南亚、南亚香客到崇圣寺朝圣，崇圣寺成了东南亚、南亚推崇的“国寺”。

　　明代地理学家徐霞客在《滇游日记》记载：

　　是寺在第十峰下，唐开元中建，名崇圣寺。前三塔鼎立……塔四旁皆高松参天，其西由山门而入，有钟楼与三塔对势，极雄伟。楼中有钟。极大，径可丈余而厚及尺，为蒙氏时铸，其声闻可八十里。

　　其后为正殿，殿后罗列诸碑……其后为雨铜观音，乃立像，铸铜而成者，高三丈余……自后历级上，为净土庵等。

　　明代时，崇圣寺以五大重器著称于世：三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、元代高僧圆护手书的“都”匾、明代三圣金像。然世事沧桑，巨钟、雨铜观音、证道歌碑与都匾连同寺院皆损毁无存，仅留存三塔。

　　三塔的主塔名叫千寻塔，底宽9.9米，高69.13米，有16层，为方形密檐式空心砖塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也与西安小雁塔相似，为唐代的典型塔式之一。

　　千寻塔以白灰涂面，每级四面有龛，相对两龛供像，另两龛为窗洞。塔内装有木骨架，塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，循梯可达顶层。

　　塔顶有金属塔刹宝盖、宝顶和金鸡等，底部镶嵌着镌刻在大理石上的“永镇山川”4个大字，此为沐英后裔明代黔国公孙世阶所书。

　　三塔中的南、北二小塔在主塔之西，与主塔等距70米，南北对峙，相距97.5米。两塔形制一样，均为10层，高42.4米，为八角形密檐式空心砖塔，外观装饰成阁楼式，每角有柱，每级座，第4、6级有斗拱，有镏金塔刹宝顶，华丽。每层出檐，角往上翘，不用梁柱斗拱等，以轮廓线取得艺术效果。塔通体抹石炭，好似玉柱擎天。

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